VIII молодежная встреча католиков византийского обряда в Москве
Завершилась VIII молодежная встреча католиков византийского обряда. Встреча прошла в Москве с 17 по 21 августа.
В первый день москвичи и гости столицы встретились в Кафедральном соборе, чтобы услышать вступительный доклад отца Александра Бургоса о важности единства и общения внутри наших приходов и нашей Церкви. После, вечером, участников ждала программа-знакомство, где каждый смог не только поделиться своими интересами и увлечениями, но и даже помечтать: «Если бы я был евангелистом, что стало бы моим символом».
Второй день начался с Божественной Литургии, которую возглавил владыка Штефан Липке — протосинкелл Ординария для российских католиков византийского обряда.
После Литургии участники встречи послушали доклады, посвященные теме встрече — истории католичества византийского обряда в Москве.
Отец Александр Бургос посвятил свой доклад идентичности РКЦВО, указав на неразрывную связь российских католиков византийского обряда с русской православной традицией и прояснив понятие церковь sui juris и на то, как интуиции русских католиков начала XX века о роли обряда в Католической Церкви совпали с последующими документами Учительства Церкви.
Прихожанин московской общины Алексей Изотов рассказал об историческом московском католическом приходе Рождества Пресвятой Богородицы, показав, как его история связана с Кафедральным собором Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии и даже с историей бабаевского шоколада!
Прихожанин прихода священномучениц Олимпии и Лаврентии в Новосибирске Глеб Паньков рассказал о жизненном пути отца Сергея Соловьёва — вице-экзарха католиков византийского обряда. Обильно цитируя воспоминания современников, Глеб раскрыл разные стороны биографии отца Сергея: творческую, религиозную и семейную. Особенно интересными слушателям показались воспоминания отца Сергея о его дяди — философе Владимире Соловьеве.
Семинарист Максим Григорьев посвятил свой доклад истории владыки Варфоломея Ремова — архиепископа для российских католиков византийского обряда. Докладчик затронул его обращение в католичество, церковное служение и мученическую кончину. Кроме того, было уделено внимание его библейским исследованиям, что особенно демонстрирует, как владыка Варфоломей соединял серьёзную богословскую учёность с глубокой личной верой.
Особенно поразительными оказались общие черта в биографиях отца Сергея Соловьёва и владыки Варфоломея Ремова. Оба с детства любили богослужение и даже играли в священника у себя дома.
Ещё один доклад прочитал Андрей Музафаров из прихода Сошествия Святого Духа в Санкт-Петербурге. Он посвятил его католической общине Высоко-Петровского монастыря, уделив особое внимание историческому контексту её существования. Опираясь на материалы следствия, а также на переписку епископа Пия Эжена Невё, докладчик показал, что имеются серьёзные основания говорить о существовании вокруг монастыря общины католиков византийского обряда. В докладе прозвучали имена Леонида Титова, Елены Рожиной, Александры Качаловой, Нины Кенарской, чьи судьбы позволяют по крупицам восстанавливать историю этой общины.
Во второй половине дня участники доехали до Пушкинской станции метро и зашли в храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках, где в последние годы служил владыка Варфоломей.
Далее участники встречи отправились в Высоко-Петровский монастырь, на экскурсию, где владыка Варфоломей был настоятелем. На экскурсии подробно рассказали об истории этого монастыря, про митрополита Петра Мосвковского и его дружбу с Иваном Калитой, про старцев монастыря из Зосимовой пустыни и про тайные монашеские общины.
В конце дня участники исполняли русские религиозные песни, среди которых особенно выделяется песня казаков-некрасавцев Окиян-море — проникновенная история о страданиях Богородицы у Креста и великой надежде на Воскресение Её Сына.
Третий день встречи, когда Церковь праздновала Преображение Господне, начался с Архиерейской Божественной литургии. Её возглавил владыка Штефан вместе с клиром: отцом Александром Бургосом, иеромонахом Александром Немчиновым из Брянска и отцом Василием, настоятелем московской общины.
В своей проповеди владыка Штефан, сопоставляя повествования о Преображении у евангелистов Матфея и Луки, указал на глубокую связь этого события с самим порядком творения.
У Матфея (Мф. 17:1) говорится, что Преображение произошло «через шесть дней» после событий в Кесарии Филипповой, где апостол Пётр исповедал Христа Сыном Божиим и где Спаситель начал говорить ученикам о предстоящих страданиях и кресте. Эти шесть дней позволяют увидеть символическую параллель с шестью днями творения: в шестой день, соответствующий пятнице, был сотворён человек, а вслед за ним наступил седьмой день — суббота, день покоя и завершения творения. Таким образом, восхождение Христа на гору и Его Преображение словно совершается в пространстве этого «седьмого дня», открывая истинное предназначение сотворённого человека — приобщение к Божественному свету и славе. У Луки (Лк 9:28) же говорится о восьми днях, и эта деталь раскрывает ещё одно измерение праздника: восьмой день в христианской традиции становится образом нового творения в Воскресении Христовом.
Владыка Штефан также предположил, что и сам разговор в Кесарии Филипповой происходил в субботу. Ведь именно субботний покой давал необходимое время для столь продолжительной беседы. Тогда евангельская хронология приобретает дополнительное значение: от субботы, в которую звучит исповедание Христа и ясно открывается путь Креста, проходят шесть дней, и следующая суббота становится днём Преображения.
Основной частью дневной программы стала поездка на Бутовский полигон — место тишины и скорби, значимое для всей страны, и в том числе для католиков. Мы побывали на обстоятельной экскурсии, и в конце зашли в два прекрасных храма: небольшой деревянной церкви Новомучеников и Исповедников в Бутове, построенной при братских могилах, и в большой каменный собор Новомучеников и Исповедников в земле Российской просиявших.
Во время экскурсии мы прошли братские захоронения, невинно убитых в годы советских репрессий, и посетили большой мемориал, где была возможность ударить в поминальный колокол.
После экскурсии отец Александр совершил Литию возле поминального креста на месте расстрелянных церковнослужителей.
Четвертый день встречи начался с Божественной Литургии попразнества Преображения, на которую к нам присоединился отец Сергей Николенко. Первую половину сегодняшнего дня участников ждало духовное уединение с молитвой и размышлениями после проповедей, а по завершении – акафист Иисусу Сладчайшему.
Первую проповедь прочитал отец Александр Бургос. Он посвятил её духовной жизни: как человеку, освободившись от эгоизма и углубляясь в молитву, всё больше познавать Бога и увидеть «свет, который и есть Бог».
Отец Василий Вайда остановился на тайне Преображения Господня как на пути, к которому призван каждый христианин, связав её с Евхаристией — тайной, которая во многом превосходит само Преображение.
Заключительный день, после духовных упражнений и молчания, был посвящён прогулке по знаковым для католиков местам московского Кремля:
участники узнали о месте, где митрополит Исидор провозгласил декрет Флорентийского Собора о воссоединении Восточных Церквей (в том числе и Русской Церкви) с Римом; смогли посмотреть на храм, в котором была совершена панихида по Владимиру Соловьёву; посетили собор Покрова на Рву (храм Василия Блаженного) и часовню Иверской иконы Божией Матери.
Вечером состоялся ужин с владыкой Николаем Дубининым. Владыка Николай благословил ужин, поприветствовал участников и поинтересовался, как проходит встреча. Кроме того, он поделился впечатлениями от встречи католиков латинского обряда в Челябинске.
Вечер окончился и последующим интерактивом: игрой в угадывание и объяснение церковных терминов (используя неоднокоренные слова и пантомиму), ставшей весёлой и познавательной не только для самых юных участников, но и даже для опытных богословов!
Завершилась встреча Божественной Литургией попразндства Преображения Господня и заключительным словом о. Александра Бургоса, а также совместным обменом впечатлений.
Во время встречи участники могли насладиться вкусным постным меню: хумусом, гречкой с фасолью и капустой, рисом с морепродуктами, а в праздник Преображения — рыбой. Особым открытием для многих стал свекольник (холодный борщ) на кефире, который подавали вприкуску с картофелем.
Гости уже возвращаются в свои дома и родные приходы, и скоро молва о прошедшей встрече наполнит все города и веси нашей необъятной, – а тем временем организаторы этой встречи в Москве уже начали готовиться ко встрече в следующем году! Которая пройдёт…