Семейная встреча католиков византийского обряда в Твери
Там хорошо, где мы есть
«Хорошо было за городом! Стояло лето, рожь уже пожелтела, овсы зеленели, сено было смётано в стога; по зелёному лугу расхаживал длинноногий аист… За полями и лугами тянулись большие леса с глубокими озёрами в самой чаще. Да, хорошо было за городом!»
Какая же сила может побудить группу взрослых с детьми разного возраста оторваться от летней загородной жизни, взять билет на поезд и отправиться не на Антильские острова или даже хотя бы километров на двести к югу, но наоборот начать в июле движение в северную сторону – в город Тверь?
А всё просто: каждый год летом дети из разных приходов Российской католической церкви византийского обряда собираются в меняющемся составе в каком-нибудь хорошем и неслучайном месте, чтобы провести совместное время в молитве, познании, рукоделии, игре и веселье в пространстве христианского детского лагеря, который организует отец Александр Бургос, приход Сошествия Святого Духа из Петербурга и Комиссия по делам молодёжи РКЦВО.
Уже были встречи под Петербургом, в Великом Новгороде, в Тихвине, а в этом году местом общей жизни была выбрана Тверь, где тоже есть католики византийского обряда с детьми, прекрасный храм, уютное церковное пространство и насыщенная христианская среда.
А что делают в летнем лагере дети? Возможно, кого-то удивит, но, в первую очередь, дети молятся и посещают богослужение. Сколько читано интернет-дискуссий с противоположными точками зрения. Одни говорят, что детей на церковные службы водить не надо, ибо тем самым только отбиваешь на всю жизнь охоту бывать в храме. Другие же призывают запускать детей в храм, чтобы они бегали, топали и гремели металлическими машинками о каменные плиты пола, ссылаясь на то, что Иисус, мол, призывал пустить детей к Себе – в храм, чтобы стучать об пол металлическими машинками. Третьи придерживаются позиции, что для детей нужно особое богослужение, где всё будет не совсем по-взрослому, на детском языке. Есть и иной вариант: чтобы дети вместе с понимающими взрослыми втягивались в полноценную церковную жизнь, брали на себя хотя бы маленькие обязанности на богослужении, доступные их возрасту, ощущали себя взрослеющими и ценными для общины. При этом, разумеется, если кто-то не захочет читать Часы, прислуживать у алтаря, молиться Богородичным правилом да и вообще не сможет пересилить могучий сон, то имеет на это право.
Вторая составляющая лагеря: погружение в христианский мир России – реальный мир реальных людей. Тысячелетняя история христианства не прошла стороной: храмы с замечательной архитектурой и иконописью; места, озарённые подвигом святых – часто не броских, не ярких, но ищущих свои пути к Богу; святыни, связанные с происходившими в этих местах чудесами; колокольный звон над лесами и озёрами, когда не видно вокруг ни одного провода высоковольтной линии передач, а только птичьи голоса, сливающиеся с колоколами; люди, идущие по дороге к храму, радующиеся новым знакомствам и открытые к общению с братьями по вере – католиками.
В этот раз в программу было включено посещение тверских храмов (как старых, сохранившихся, так и отстроенных с нуля по старым чертежам на месте горы битого кирпича, оставшегося от взорванных любителями воинствующего атеизма стен) и паломничество в Нило-Столобенскую пустынь – благодатное место на Селигере, остров с храмом посреди воды и бесконечных лесов до горизонта в тишине и свете.
Третья линия жизни детского лагеря – детская катехизация, проводимая в различных формах. В нынешнем году программа была посвящена российским новомученикам католической церкви византийского обряда; сейчас идёт беатификационный процесс в отношении трёх из них: матушки Екатерины Абрикосовой, создательницы доминиканской общины византийского обряда в Москве, сёстры которой пронесли веру через лагеря, тюрьмы и ссылки; отца Потапия Емельянова, весь свой сельский приход приведший в единство с Католической Церковью; отца Епифания Акулова, отдавшего свою молодость служению Богу и людям в Петербурге. Будущий педагог Илья Миронов, готовящийся к поступлению в семинарию, поддерживаемый педагогами более опытными, рассказывал детям о наших святых, но так, чтобы это был не просто рассказ о чём-то отвлечённом, но действо, в которое погружались дети, с заданиями и обращением к их опыту. А дети были разного возраста: от 6 до 16; и выстроить некое общее пространство для них – задача непростая, но интересная.
А ещё каждый летний лагерь отличается такой особенностью: есть некое общее дело, которое проходит красной нитью через всю смену, а в результате которой должен получиться творческий продукт. Однажды была организована поисковая экспедиция по окрестностям лагеря, в другой раз делали кукольный спектакль о жизни святого Олафа, ещё создавали фильм «Духовный мир провинции». В Твери задача для детей исходила из того факта, что многие приходы Российской католической церкви византийского обряда не имеют своих храмов, поэтому было предложено создать проект такого храма. Был организован конкурс детских проектов (и не только детских – взрослые в лагере тоже не забыты); потом их сравнили с имеющимися реальными архитектурными предложениями, а после дети создали макет храма в масштабе 1:72. Макет был подарен тверскому приходу; и, надеемся, что и этот искренний детский труд мистическим образом приблизит общины византийского обряда к обретению постоянных мест для богослужения.
Как можно догадаться, всё это время было пронизано и обычной детской жизнью: купались в Селигере и Волге, пели песни, общались, ели мороженое, бегали и просто смеялись.
До следующей радостной встречи!
Евгений Крашенинников
